都貴瑪初見(jiàn)這28個(gè)孩子，是在19歲那年。

當(dāng)她推開房門，目光與這28雙童真而安靜的眼睛交匯，便開始了她和這些孩子們永生難忘的故事。尚未成家的都貴瑪把這些孩子當(dāng)作自己的親生兒女般精心養(yǎng)育，被當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“草原母親”。

艱難歲月，她是28名“國(guó)家孩子”的額吉

1942年，都貴瑪出生在內(nèi)蒙古自治區(qū)四子王旗一個(gè)普通牧民家庭，在她4歲那年，父母雙雙離世，都貴瑪便由姨媽帶大。她從小就過(guò)著和大人們一起放牧、擠奶、打草的游牧生活，伴隨她成長(zhǎng)的則只有蒼茫無(wú)際的草原和成群遍野的牛羊。

上世紀(jì)六十年代，由于物資匱乏、食品奇缺，在江浙一帶的農(nóng)村地區(qū)，許多家庭將幼年子女遺棄到上海等大城市，上海孤兒院為此收留了比正常年份多幾倍的棄嬰，面臨巨大的救助壓力。

3000多名上海孤兒在周恩來(lái)總理和烏蘭夫同志的安排下，被送到內(nèi)蒙古大草原，這些南方孤兒，被牧民親切地稱為“國(guó)家的孩子”。

“蘇木領(lǐng)導(dǎo)問(wèn)我，能不能照顧孩子，我就回答當(dāng)然能了，我當(dāng)時(shí)還比較興奮，以為照顧孩子是一件比較輕松愉快的事，想著肯定比在牧區(qū)放牧強(qiáng)。”19歲的都貴瑪被分配到烏蘭察布四子王旗保育院，經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的培訓(xùn)，就成為了28名孩子的額吉（蒙古語(yǔ)：母親）。

這28名孩子中，最小的才剛剛滿月，最大的也僅僅6歲。其實(shí)面對(duì)這些孩子，4歲便失去父母的都貴瑪對(duì)他們的處境或多或少有些感同身受，“根據(jù)我們蒙古族的傳統(tǒng)，我們帶著衣服給他們穿上，意味著這些孤兒將在草原上重獲新生。”

欣然接下照顧這28名孩子的任務(wù)后，從來(lái)沒(méi)有帶過(guò)孩子的都貴瑪開始學(xué)著給孩子喂飯、把尿、洗澡等等，這時(shí)候她才知道，“整天圍著孩子，給孩子清理屎尿，絕對(duì)不是一件輕松的事情”。

都貴瑪回憶說(shuō)，“白天要照顧他們吃喝，晚上還要值班，夜班是最難熬的，根本沒(méi)法睡覺(jué)，一個(gè)醒來(lái)哭，其他的就跟著鬧。”如果有孩子夜里生病了，她總是一個(gè)人騎著馬，冒著被草原餓狼圍堵的危險(xiǎn)，奔波幾十里去請(qǐng)醫(yī)生。深夜的草原上，都貴瑪一人一騎，凜冽的寒風(fēng)呼嘯而過(guò)。

“我從小就受過(guò)疾苦，親身體會(huì)過(guò)孤兒的苦難，所以我不能放棄。”遼闊的草原給了都貴瑪豪放樂(lè)觀的天性，自身的成長(zhǎng)經(jīng)歷又讓她變得善良堅(jiān)強(qiáng)。在都貴瑪?shù)膱?jiān)持和精心照顧下，28名上海孤兒，沒(méi)有一個(gè)因病致殘，更無(wú)一人夭折，在那個(gè)缺醫(yī)少藥、又經(jīng)常挨餓的年月，創(chuàng)造了一個(gè)奇跡。

孩子們漸漸長(zhǎng)大，一個(gè)接一個(gè)被牧民們接走，對(duì)都貴瑪來(lái)說(shuō)，每次離別就如同骨肉分離般痛苦。孩子們被接走后，都貴瑪?shù)纳�活漸漸平靜，而這些“國(guó)家的孩子”就一直扎根在了草原上，再未離開。

都貴瑪（右）和她曾撫養(yǎng)過(guò)的扎拉嘎木在翻看老照片

缺醫(yī)少藥的年代，她為40多位母親成功接產(chǎn)

都貴瑪所生活的杜爾伯特草原，地廣人稀，交通不便，當(dāng)年的醫(yī)療條件也很落后，惡劣的環(huán)境下，長(zhǎng)期的游牧生活極大摧殘著牧民的身體健康，臨盆分娩更是橫亙?cè)诋?dāng)?shù)貗D女面前的一道“鬼門關(guān)”。

撫養(yǎng)孤兒的經(jīng)歷讓都貴瑪更能理解作為母親的不易。六七十年代的杜爾伯特草原衛(wèi)生條件極其落后，都貴瑪看在眼里，急在心頭。當(dāng)時(shí)身為嘎查婦聯(lián)主任的她看到牧民遭受的病痛折磨和死亡威脅，心中有說(shuō)不出的酸楚。

“1974年，我開始學(xué)習(xí)婦產(chǎn)醫(yī)學(xué)技術(shù)。那會(huì)兒我們這里偏僻，缺醫(yī)少藥，很多婦女有難產(chǎn)現(xiàn)象，當(dāng)時(shí)旗里專門派遣一名婦產(chǎn)醫(yī)生，計(jì)劃培訓(xùn)我們蘇木里的一些婦女，在一個(gè)月內(nèi)教授接產(chǎn)技術(shù)。我做婦產(chǎn)接生工作，一直做到20世紀(jì)90年代，沒(méi)有出現(xiàn)過(guò)事故。”

接受現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)洗理，對(duì)文化基礎(chǔ)差的都貴瑪來(lái)說(shuō)遠(yuǎn)比戰(zhàn)暴雪、斗狂風(fēng)困難得多。別人一天輕松學(xué)到的東西，她得花兩天甚至更多的時(shí)間掌握。她一邊放牧一邊學(xué)習(xí)，方圓一百公里的婦科大夫都被她請(qǐng)教了個(gè)遍。

十幾年來(lái)，都貴瑪先后挽救了40多位年輕母親的生命，把“鬼門關(guān)”變?yōu)?ldquo;通途”，她也因此成為牧區(qū)婦女心中的“保護(hù)神”，為這片草原延續(xù)著更多的生機(jī)與希望。

都貴瑪（中）、她的女兒旭日（右）和前來(lái)探望她們的斯日巴勒合影。斯日巴勒是都貴瑪曾經(jīng)撫養(yǎng)過(guò)的子女之一

一日為額吉，終身為額吉

時(shí)光緩緩流淌，無(wú)情的歲月將都貴瑪推向黃昏暮年。她腰彎了，手腳遲鈍了，可她還是處處牽掛著那些需要幫助的人們。隨著年齡的增高，都貴瑪患了嚴(yán)重的白內(nèi)障，有人勸她做手術(shù)，她卻說(shuō)：“年紀(jì)大了，不用做了，省點(diǎn)錢還能幫助幾個(gè)貧困學(xué)生。”

風(fēng)依舊從遼闊的杜爾伯特草原吹來(lái)，它還帶來(lái)了都貴瑪無(wú)私奉獻(xiàn)、博愛(ài)行善的故事。

市民劉曉霞說(shuō)，“作為都貴瑪老人的同鄉(xiāng)，真讓我們這些烏蘭察布人驕傲啊。我們一定要讓這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神一代代傳承下去。”

施仁巴樂(lè)是都貴瑪曾經(jīng)撫養(yǎng)過(guò)的28個(gè)孩子其中之一，她說(shuō)，是都貴瑪額吉撫養(yǎng)了她和其他的孤兒，如果不是都貴瑪額吉，可能他們都等不到被養(yǎng)母抱走。她用蒙語(yǔ)讓兒子鋼寶力達(dá)轉(zhuǎn)述自己對(duì)都貴瑪額吉的感謝：偉大的母親。

斯琴高娃曾說(shuō)，一個(gè)母親收養(yǎng)一個(gè)孤兒，叫做善良。一個(gè)草原收養(yǎng)了三千孤兒，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是一個(gè)民族的博愛(ài)。

3000多“國(guó)家的孩子”與草原“額吉”，共同書寫了一個(gè)超越地域、血緣、民族的傳奇故事。而都貴瑪?shù)墓适�，正是千百個(gè)無(wú)私撫養(yǎng)孤兒長(zhǎng)大的母親的縮影。

都貴瑪和曾撫養(yǎng)過(guò)的子女有一個(gè)微信群，時(shí)�；ハ嗦�(lián)系

2019年9月29日，都貴瑪被授予“人民楷模”國(guó)家榮譽(yù)稱號(hào)，她說(shuō)：“我特別高興，這是黨和人民給予我這一生中最難忘的回憶和幸福大事，這是我一生中難忘的一天，也是難得的一次機(jī)會(huì)。”

如今，都貴瑪撫養(yǎng)過(guò)的孤兒大多都已經(jīng)到了花甲之年，成為了爺爺奶奶，有的甚至已經(jīng)去世了。都貴瑪說(shuō)，從過(guò)去到現(xiàn)在，她始終都覺(jué)得那些孩子不但是“國(guó)家的孩子”，也更是“自己的孩子”，從成為他們額吉的那一刻起，自己就成為了他們一輩子的額吉。