李大釗像（雕塑） 錢紹武

焦裕祿（油畫） 毛本華 王 剛 鮑 璐 郝米嘉

逐夢(mèng)（雕塑） 焦興濤

孔繁森（雕塑） 吳為山

　　100年來，一代又一代中國共產(chǎn)黨人頑強(qiáng)拼搏、不懈奮斗，涌現(xiàn)出一大批視死如歸的革命烈士、一大批頑強(qiáng)奮斗的英雄人物、一大批忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，留下了跨越時(shí)空、歷久彌新的寶貴精神財(cái)富。美術(shù)工作者用手中的畫筆和刻刀，真實(shí)記錄下這些閃光的靈魂和動(dòng)人的精神，讓共產(chǎn)黨人的形象更加深入人心。

　　崇高境界的生動(dòng)展示

　　共產(chǎn)黨人的精神通過藝術(shù)的形式代代傳承，藝術(shù)的語言、風(fēng)格也隨之拓展。尤其是對(duì)革命前輩的形象塑造，通過恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)創(chuàng)新，深刻展示了他們崇高的精神境界。

　　中國共產(chǎn)黨主要?jiǎng)?chuàng)始人之一、中國最早的馬克思主義傳播者李大釗同志的紀(jì)念雕像，已經(jīng)靜靜佇立在河北省唐山市大釗公園30年了。每天，都有市民在這里瞻仰這位已經(jīng)離開我們90多年的革命先烈。這件雕塑和常見的紀(jì)念碑式雕塑有很大不同。為表現(xiàn)李大釗臉型方正的形象特征，突出“鐵肩擔(dān)道義”的主題，創(chuàng)作者錢紹武借鑒了中國北方傳統(tǒng)城樓建筑對(duì)稱、開闊的形式，取法漢代石刻藝術(shù)，追求重、拙、大的審美取向，將原計(jì)劃3米高的全身坐像，改為了3米多高、7米多寬的頭像，體量感增大數(shù)倍，形式也更加單純洗練，而主題則愈加鮮明深刻。方正、剛直、沉穩(wěn)、開闊的雕塑形象，如同中國革命的一方基石，與大地融為一體。這件作品不僅獲得“新中國城市雕塑建設(shè)成就獎(jiǎng)”，也對(duì)年輕一代的雕塑家產(chǎn)生了巨大影響。在雕塑家黎明為湖南省長沙市橘子洲頭創(chuàng)作的《青年毛澤東像》等一批優(yōu)秀城市雕塑中，都可以感受到這種藝術(shù)的傳承。

　　和無數(shù)共產(chǎn)黨員一樣，胡一川一直走在時(shí)代前列。他1932年創(chuàng)作的版畫《到前線去》，生動(dòng)反映了左翼美術(shù)青年在救亡運(yùn)動(dòng)中群情激昂的精神面貌，極具感染力。新中國成立后，以版畫見長的胡一川，開始創(chuàng)作油畫。他1950年創(chuàng)作的油畫《開鐐》，表現(xiàn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊(duì)打開了銬在中國人民身上的腳鐐；1961年創(chuàng)作的油畫《前夜》，描繪地下黨的秘密集會(huì)。兩件作品都以簡潔的造型、概括的色塊，強(qiáng)化了夜間行動(dòng)的整體氛圍，表達(dá)了對(duì)革命先烈的緬懷。質(zhì)樸的藝術(shù)語言，恰到好處地表現(xiàn)了那個(gè)年代共產(chǎn)黨人崇高而質(zhì)樸的形象。

　　進(jìn)取精神的藝術(shù)鐫刻

　　新中國成立后，在社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)中，中國共產(chǎn)黨人從來沒有被任何困難嚇倒，表現(xiàn)出勇于攻堅(jiān)克難的大無畏精神。無論是在抗美援朝戰(zhàn)場、“兩彈一星”科研一線，還是在田間地頭、廠礦車間，無數(shù)共產(chǎn)黨人無私奉獻(xiàn)，頑強(qiáng)拼搏，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)奇跡。這些，在美術(shù)工作者的筆下都有所體現(xiàn)。

　　中國人民志愿軍奔赴抗美援朝前線時(shí)，20歲的侯一民作為人民日?qǐng)?bào)特派記者來到戰(zhàn)地采訪、寫生。他親身體會(huì)到在極端艱苦的條件下，志愿軍將士如何用生命捍衛(wèi)和平。雖然早年曾投身地下革命工作，但血與火交織的殘酷戰(zhàn)場依然深深震撼了他。他和首批奔赴抗美援朝前線的美術(shù)工作者們手繪的一批戰(zhàn)地速寫，生動(dòng)地記錄下所見所聞、所思所感，并在人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表，向全國人民展現(xiàn)了“誰是最可愛的人”�；貒�后，他還創(chuàng)作了油畫《跨過鴨綠江》，參加了“中國人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”，畫作對(duì)中國人民志愿軍必勝信心的描繪打動(dòng)了無數(shù)觀眾。

　　“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神，在群眾心中鑄就了一座豐碑。毛本華、王剛、鮑璐、郝米嘉合作的油畫《焦裕祿》，描繪了這位縣委書記帶領(lǐng)蘭考人民用肩扛著、用車推著樹苗走在風(fēng)沙中的場景�；颐擅傻奶炜毡灰桓�根長矛似的樹苗刺破，畫面中的焦裕祿正微笑著和身旁的鄉(xiāng)親交談，展現(xiàn)出他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝惡劣自然環(huán)境的信心。

　　《西部年代》是軍旅畫家駱根興2001年創(chuàng)作的一幅油畫，表現(xiàn)的是上世紀(jì)六七十年代我國西部“兩彈一星”研發(fā)基地的創(chuàng)業(yè)者形象，以他們?cè)诟瓯跒┥系挠⒆伺c豪情，展現(xiàn)了共產(chǎn)黨人為黨和國家的事業(yè)齊心協(xié)力、砥礪前行的擔(dān)當(dāng)精神。

　　無私奉獻(xiàn)的形象描繪

　　改革開放以來，特別是進(jìn)入新時(shí)代，各行各業(yè)都有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，先進(jìn)人物層出不窮，藝術(shù)創(chuàng)作為之一新。

　　焦興濤創(chuàng)作的木雕《逐夢(mèng)》，是一件表現(xiàn)航天員的作品，反映出中國人民對(duì)載人航天事業(yè)的關(guān)注和由此產(chǎn)生的民族自豪感。這座近2米高的雕塑，以柏木為媒材，用傳統(tǒng)木雕技藝雕刻而成。航天員的頭盔面罩部分，結(jié)合現(xiàn)代烤漆工藝，呈現(xiàn)出玻璃的色澤和反光，以逼真的細(xì)節(jié)刻畫了航天員等待起飛前寧靜的一刻。這片刻的寧靜之后，即將迎來火箭的轟鳴升空；這片刻的寧靜背后，是新中國幾代航天人“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”的載人航天精神。

　　在孔繁森精神的引領(lǐng)下，一批又一批援藏干部奔赴雪域高原，譜寫了一曲曲蕩氣回腸的奮斗者之歌。吳為山的雕塑《孔繁森》，塑造了這位共產(chǎn)黨員頭戴氈帽、身披大衣、腳踏厚靴的形象。通過服裝，我們可以感受到雪域高原艱苦的氣候條件和惡劣的自然環(huán)境，但孔繁森臉上卻綻放著自信和滿足的笑容，他的身軀像一棵偉岸的松柏矗立在高原之上。作為一名援藏干部，為了幫助百姓脫貧，他攀山涉谷，走訪藏胞，足跡遍布偏僻的阿里。吳為山用自己最擅長的寫意風(fēng)格，生動(dòng)還原了孔繁森“耿耿忠心照雪山”的精神面貌。

　　在抗擊重大災(zāi)情或疫情時(shí)，人民軍隊(duì)和廣大醫(yī)務(wù)工作者，尤其是其中的共產(chǎn)黨員，都以大無畏的精神沖在最前線。壁畫《抗震壯歌》以恢弘的篇幅展現(xiàn)了軍民齊心協(xié)力抗震救災(zāi)的感人場景。相似立意的作品還有表現(xiàn)抗洪精神的中國畫《九八英雄頌》，以及榮獲第十三屆全國美展金獎(jiǎng)、表現(xiàn)消防員的雕塑《烈焰青春》等。在眾多歌頌醫(yī)務(wù)工作者的作品中，鄭爽創(chuàng)作的版畫《你的雙手承起了我們的生命與希望》讓人過目難忘。她并未直接刻畫某一位具體的抗疫功勛，而是用一位張開雙臂、以雙手承托起生命希望的年輕護(hù)士的形象，代表整個(gè)醫(yī)務(wù)工作者群體。他們以尊重生命的大愛精神，救死扶傷，讓生命綻放出耀眼的光華。

　　知識(shí)分子精誠、敬業(yè)、奉獻(xiàn)的精神，同樣詮釋了共產(chǎn)黨人的境界和追求。油畫《敦煌女兒》是描繪敦煌研究院第三任院長樊錦詩的肖像作品。創(chuàng)作者袁元、季承禹刻意運(yùn)用硬朗的表現(xiàn)手法，突顯樊錦詩的精神強(qiáng)度和她瘦弱身軀之間的強(qiáng)烈對(duì)比，并力圖使樊錦詩的形象融入她所守護(hù)的敦煌石窟環(huán)境當(dāng)中，表現(xiàn)其執(zhí)著而堅(jiān)韌的精神力量。

　　新中國一代代美術(shù)工作者創(chuàng)作了一大批真實(shí)深刻地反映時(shí)代、深情謳歌英雄楷模的作品。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，重溫這些曾引起觀眾共鳴的藝術(shù)精品，深入體悟中國共產(chǎn)黨人崇高的理想境界和精神品格，意義格外深遠(yuǎn)。