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微信圖片_20211220233537.jpg 12月1日，臨沂市沂蒙精神傳承促進(jìn)會第二屆一次會員代表大會召開。

習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時，給我們傳承弘揚(yáng)沂蒙精神提出了三項(xiàng)任務(wù)，一是“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”，二是“把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”，三是要“希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。這里提出“做什么”“怎么做”“怎樣總結(jié)”的問題。這是總書記給我們下達(dá)的具體任務(wù)。幾年來，我心中總想著這樣幾件事情。

昨天中午11點(diǎn)多，一個臨沂的電話號碼出現(xiàn)在手機(jī)屏幕上，一個親切的臨沂口音，“大哥，我是于愛梅啊，明天召開沂蒙精神傳承促進(jìn)會換屆會，你得空吧？”我忙說，“得空，得空，我今天就去，我馬上買票”。

其實(shí)這兩天都有事，和別人約好的。我覺得沂蒙精神的事，天一樣大，其他的事情，再調(diào)一下時間吧。很快地吃了一點(diǎn)東西，就打的奔車站。上車后我的心平靜不下來。

沂蒙精神，就是我的事業(yè)

沂蒙精神，就是我的事業(yè)。從1971年11月，我第一次到沂蒙，那時是作為部隊(duì)的報(bào)道員到這里來的。到費(fèi)縣牛嵐一個叫韓家莊的地方。從那開始，我的身影就沒有離開過沂蒙。從文革時期到思想解放，又到脫貧攻堅(jiān)，一次一次來。當(dāng)然印象最深的是1989年那個特殊時刻。

在九間棚住了52天，后來有了九間棚精神在全國的傳播，有了萊西會議，有了沂蒙精神。一件一件事，就把我的心留在這片土地上，不管走到哪里，一說起沂蒙山，比我的家鄉(xiāng)還親。僅僅1990年，我就到九間棚16次，來了走，走了來。只要是沒有什么事，我就到村里來，有時嘉坤一個電話，我就趕來了。臨沂供銷社調(diào)查，花埠圈的調(diào)查，沂水養(yǎng)豬的調(diào)查，趙志全的調(diào)查，臨沂模式的調(diào)查……一件一件事，我的根深深扎在這里了。到外面總像是出差似的，匆匆去，匆匆回到臨沂。一晃50年下來了。我在臨沂沒有待夠，心里總裝著臨沂，因?yàn)橐拭删裨谖倚闹小?/section>

到了臨沂，秘書長支富增在沂州賓館等著。支富增是臨沂當(dāng)?shù)爻砷L起來的干部，人很好，能力很強(qiáng)，是辦實(shí)事的人，當(dāng)了多年旅游局長與市人大副秘書長，為臨沂紅色旅游的快速發(fā)展立了功。他到九間棚來看我?guī)状巍Ｋf我“是九間棚精神的主要總結(jié)推廣者、弘揚(yáng)沂蒙精神的重要推動者”，是會議特邀嘉賓。在主持會議時，他的介紹，代表了沂蒙山區(qū)干部與人民的聲音，這是對我的認(rèn)可與最大鼓勵。臨沂人把我當(dāng)親人，我感謝他們給我這個情分。

沂蒙精神的代代綿延傳承

沂蒙精神不僅僅局限在過去的歲月里，無論是戰(zhàn)爭年代的“紅嫂精神”、“支前精神”，還是社會主義革命和建設(shè)時期的“厲家寨精神”，以及改革開放新時期的“九間棚精神”等，沂蒙精神都能隨時代一起脈動，不斷匯入新的時代內(nèi)涵，具有強(qiáng)大的生命力。

沂蒙精神傳承促進(jìn)會會長于愛梅是“沂蒙母親”王換于的孫女，長期的家庭熏陶和影響，使她對黨和人民軍隊(duì)有著特殊感情。自2004年，從教師崗位離崗后，她自費(fèi)走上擁軍優(yōu)屬的道路，把全部精力投入到沂蒙精神的弘揚(yáng)、踐行上。先成立紅嫂擁軍協(xié)會。2016年發(fā)起成立了“沂蒙精神傳承促進(jìn)會”，組建了20多人的沂蒙精神宣講團(tuán)，廣泛開展宣講活動。從2011年開始主講，到現(xiàn)在保守估計(jì)有3000多場了。最多的時候一天講5場沂蒙精神報(bào)告。她特別能吃苦，別人說她坐火車都要坐二等座，她說不管坐什么座位，還不是一樣到站下車。她的奶奶王換于老人，在戰(zhàn)爭年代照顧幾十個部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)的孩子，而自己孩子餓死，事跡催人淚下，感天動地，教育了千萬人。而于愛梅不愧是紅嫂的傳人。

當(dāng)晚，第三代“紅嫂”于愛梅和沂蒙精神促進(jìn)會年輕的同志，一個大桌子，18個人，每個人都站起來敬酒都說一番話，他們介紹自己為傳承促進(jìn)沂蒙精神所做的努力�？吹竭@些孩子們20多歲，30多歲，40多歲的，一個個年輕的面孔，完全是真誠的、發(fā)自內(nèi)心對沂蒙精神的熱愛，不乏對我的尊重，我有點(diǎn)陶醉�？匆淮淮仄饋砹�，更多的人為傳承沂蒙精神而奮斗，年輕人對沂蒙精神的感情是一代一代傳下來的，沂蒙精神也將代代綿延傳承下去。

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臨沂人是重家鄉(xiāng)、重禮節(jié)、重榮譽(yù)的，對沂蒙精神有一種發(fā)自內(nèi)心的愛戴。沂蒙精神的提出已經(jīng)30多年了，自從總書記把沂蒙精神列入和井岡山精神、延安精神、西柏坡精神一樣，作為黨和國家的寶貴財(cái)富，沂蒙精神更成為臨沂人的”傳家寶”。中國革命精神有很多，像臨沂人對沂蒙精神這樣真摯熱愛、發(fā)自內(nèi)心的崇敬是不多的。臨沂這個地方是儒家重地，自古出忠臣孝子良將賢婦的地方，對自己家鄉(xiāng)出的精神，在全國有一席之地是自豪的，甚至看得神圣。

根本上，是黨帶領(lǐng)人民一起奮斗

王安德書記來了，上次在沂南見面才半個月時間。

我說，“書記，群眾團(tuán)體的事，你還親自到場”。他說，“沂蒙精神研究，是大事。你這么遠(yuǎn)也趕來了，謝謝啊。”我說，“沂蒙精神的事情，無論什么時候，我一叫就到，30年了，一直都這樣”。

我告訴書記，今年從立春后一直住在九間棚村。在外面講課開完會后就回山上。我買的那個房子，現(xiàn)在做成九間棚精神調(diào)研展覽館，1989年我怎么調(diào)查研究的，包括日記有很多東西都放在那里。現(xiàn)在總書記特別強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，就是講了九間棚怎么調(diào)查研究的過程，怎么一步一步走過來的，弄好了。九間棚展覽館二樓的提升工程也完成了。他說，上次去后，我派人去看了。

在休息室，我們自然談到了九間棚。王王安德書記說，“沂蒙精神，根本的是黨群關(guān)系，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民奮斗，人民跟黨走，這是根本的一條”。我說，“六中全會決議總結(jié)百年來黨的經(jīng)驗(yàn)，人民至上是重要的一條，沂蒙精神便是反映”。

王安德書記說，“水乳交融，生死與共，關(guān)鍵的是黨和人民群眾關(guān)系。九間棚艱苦奮斗是表現(xiàn)形式，關(guān)鍵是劉嘉坤和黨組織帶領(lǐng)群眾脫貧致富。每個階段的任務(wù)不一樣，但是黨帶領(lǐng)群眾為人民幸福而奮斗這個主題是不變的”。

根與枝杈的關(guān)系。根就是黨和人民群眾的關(guān)系，黨永遠(yuǎn)代表人民的利益。而枝枝杈杈是豐富的，關(guān)于架電、修路、治水，過去叫脫貧攻堅(jiān)；現(xiàn)在振興農(nóng)村，包括生態(tài)農(nóng)業(yè)，文化旅游事業(yè)，這些都是每一個階段的任務(wù)，是枝杈。而劉嘉坤始終帶領(lǐng)群眾朝前走，這是根。九間棚群眾跟著劉嘉坤和黨組織奮斗的過程，形成排山倒海的力量，和革命戰(zhàn)爭年代一樣，就是因?yàn)辄h為人民、人民聽黨話、跟黨走形成的強(qiáng)大力量。這個精神就永葆青春。

在座的市委宣傳部副部長張?jiān)瞥f，人民日報(bào)剛剛登了九間棚的報(bào)告文學(xué)《黨旗飄揚(yáng)九間棚》，反響很好。

我向書記介紹，建黨100周年重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)黨與人民群眾的關(guān)系。人民日報(bào)這篇文章有九間棚過去的事，更多的是現(xiàn)在的事，是黨帶領(lǐng)人民繼續(xù)朝前走，包括種植金銀花過程中把沂蒙精神帶到邊疆地區(qū)的影響。王安德書記說，正是有九間棚這樣一批典型的出現(xiàn)，代表了沂蒙精神的本質(zhì)特征。

微信圖片_20211220233954.jpg 臨沂市委書記王安德、臨沂市委常委、秘書長范連生與李錦在會議上。

沂蒙精神的代表人物們

會場前排，集中了沂蒙精神的主要代表人物。于愛梅是“紅嫂”的孫女，是革命戰(zhàn)爭年代歷史的傳承人；張貴民是魯南制藥的黨委書記、董事長，是趙志全的傳承人；王傳喜是時代楷模，是新一代沂蒙精神的標(biāo)志性人物；王士嶺是臨沂商城的代表性人物，是開拓進(jìn)取的代表；劉嘉坤，我親愛的兄弟劉嘉坤從平邑趕來了，是改革開放時期脫貧攻堅(jiān)的代表性人物。沂蒙精神的代表人物聚集一堂，見到他們我感到非常親切，正是這些人使沂蒙精神傳下去了。這么豪華的陣容，這么多精英會聚一起，有一種震撼力量。

會長仍然是沂蒙新紅嫂于愛梅，副會長張貴民、王士嶺、王順銀、曹繼廉、趙玉璽、許慶功、劉嘉坤，秘書長是支富增，監(jiān)事長王傳喜。這些人是當(dāng)前沂蒙精神的代表人物，都是聲震一方的人物，手下多有幾千幾萬人，然而在會場上靜若處子，規(guī)規(guī)矩矩，參加全過程，全神貫注，沒有打手機(jī)的，沒有交頭接耳的，也沒有中途走的。

王安德書記講話時指出，這次代表大會，既是貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記關(guān)于沂蒙精神重要論述的創(chuàng)新實(shí)踐，也是傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的具體行動。希望促進(jìn)會再接再厲、接續(xù)奮斗，在弘揚(yáng)沂蒙精神上取得新突破。要提高站位、與時俱進(jìn)，深入挖掘內(nèi)涵，賦予時代價值；規(guī)范運(yùn)行、注重實(shí)效，強(qiáng)化傳承弘揚(yáng)，努力把促進(jìn)會建設(shè)成為理論研究高地、紅色基因宣傳高地；圍繞中心、服務(wù)大局，緊盯市委部署，積極建言獻(xiàn)策，為加快臨沂“由大到強(qiáng)、由美到富、由新到精”戰(zhàn)略性轉(zhuǎn)變作出新的更大貢獻(xiàn)。

我琢磨王書記“創(chuàng)新實(shí)踐”這句話，確實(shí)概括得好。沂蒙精神傳承促進(jìn)會的鮮明特色，是以沂蒙精神代表人物為主體力量的群眾組織，是沂蒙精神的主體力量、實(shí)踐力量，是人民的力量，而不是客體力量，以此區(qū)別于其它學(xué)會協(xié)會。這本身便是沂蒙精神弘揚(yáng)光大的特色，也是臨沂市的特色，甚至是中國少有的。

微信圖片_20211220234108.jpg 王安德書記與會議代表合影。

“沂蒙+精神”，發(fā)生在1989年

中午吃飯時，有人著急辦事走了，被挽留下的人邊吃飯邊說話。我說促進(jìn)會有兩個很撐面子的事情。一個學(xué)會的事情，社聯(lián)來個副主席便是給面子了，市委書記到場并講話。一個學(xué)會，能把沂蒙精神代表人物悉數(shù)請到場，也是不容易的�？梢姶龠M(jìn)會的號召力、組織力、影響力與凝聚力。

沂蒙精神傳承促進(jìn)會職責(zé)是加強(qiáng)沂蒙精神的研究，沂蒙精神的傳播教育，開展擁軍優(yōu)屬活動，成立沂蒙精神宣講團(tuán)，進(jìn)一步把沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大。大家議論的話題不由自主集中到工作上。

魯南制藥的董事長張貴民說了一番話。首先是“沂蒙加精神”，沂蒙這個詞是毛主席造的，沂蒙精神是1989年才加上去的。他說，最早是從九間棚典型與九間棚精神開始的。他是老臨沂人，是了解情況的，當(dāng)然對我不乏鼓勵。確實(shí)，沂蒙精神是在特殊的背景下提出來的，是帶著堅(jiān)持共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走社會主義道路的使命來到這個世界上來的。這個意思，我還得寫文章。

前些天，學(xué)習(xí)十九屆六中全會決議時我注意了對第三代黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的評價這一段的評價。黨的十三屆四中全會以后，做了三件事情，一件是在國內(nèi)外形勢十分復(fù)雜、世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前捍衛(wèi)了中國特色社會主義，第二件事情是確立了社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)和基本框架，第三件事情是確立了社會主義初級階段公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度。頭一件事情是“世界社會主義出現(xiàn)嚴(yán)重曲折的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前”，九間棚的九柱擎天，就是出在這個時候？為什么用“九柱擎天”？就是共產(chǎn)黨人要擎起社會主義的天。當(dāng)時的九間棚典型與以后的萊西會議、以后的沂蒙精神就是這個背景的重大事件。我們的典型在黨史上黨的嚴(yán)峻考驗(yàn)面前出現(xiàn)的，是立了大功的。前幾天，王安德書記在《學(xué)習(xí)時報(bào)》上發(fā)表沂蒙精神文章，還用了“九間棚九柱擎天”提法。沂蒙精神提法誕生的大背景，要講清楚。

趙志全調(diào)研，實(shí)現(xiàn)兩個“夢”

我們說到趙志全的調(diào)研，當(dāng)時我在企業(yè)住了九天。我與我的學(xué)生談了幾十個人，我們把企業(yè)家列入沂蒙精神，曾經(jīng)是一個夢想。當(dāng)時我是中國企業(yè)報(bào)總編輯，覺得企業(yè)家是搞經(jīng)濟(jì)的，列入沂蒙精神有難度。但是沂蒙精神的根深深扎在我的心田里，我很自覺的用沂蒙精神這把標(biāo)尺來丈量。我們是用沂蒙精神無私奉獻(xiàn)的價值觀來寫趙志全的，特別是“傳位”這個點(diǎn)是扣得準(zhǔn)的。當(dāng)時文章的標(biāo)題是《新時代的企業(yè)家楷�！�，后來被中宣部評為“時代楷模”，這兩個夢都實(shí)現(xiàn)了。

當(dāng)時與張貴民的交談，對趙志全這個典型的認(rèn)識定位有一錘定音的作用。這件事情沒有黨委書記、董事長張貴民的支持，是不可能推出來的。我說當(dāng)初寫稿子還是有點(diǎn)擔(dān)心的，因?yàn)閷懙氖乔叭味麻L的事跡，抬得高了，會不會為新任董事長增加壓力？沒有想到，在調(diào)研的過程中，張貴民是非常真誠地談了對趙志全的看法。張貴民談的情節(jié)對我的判斷起著“拍板”的作用。所以說張貴民身上也體現(xiàn)沂蒙精神的本質(zhì)特征，為總結(jié)推廣這個典型，張貴民的功勞是顯著的。從這件事情本身，就見出沂蒙精神的光芒。

張貴民是一個充滿智慧的人，很有思辨力與洞察力，嘴里常說出別人說不出的話。他以“沂蒙十精神”說出沂蒙精神概念的出生，他以“山東精神”說出沂蒙精神的定位，他以“黨是核心、人民是中心”點(diǎn)出沂蒙精神的本質(zhì)，他以水乳交融“黨是乳、人民是水”表達(dá)黨群關(guān)系的特征。他說一句話，能讓人想好久，新知灼見不斷刷新人們的談資，他的快捷睿智，顯露了科研大腦與學(xué)者氣質(zhì)，這是與行政領(lǐng)導(dǎo)不同的創(chuàng)造式思維。

微信圖片_20211220234252.jpg 會議前排的副會長張貴民、劉嘉坤與監(jiān)事長王傳喜。

要寫好新時代的沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大

飯桌上，我們自然議論起起沂蒙精神傳承的事情。

2013年11月25日，習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”,“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用”。這是總書記來沂蒙山區(qū)講話中給人印象最深的兩句話。最后的落腳點(diǎn)是“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”、“對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用”，一個是新的時代條件，一個是今天。大家學(xué)習(xí)領(lǐng)悟總書記的講話，深感責(zé)任重大。

我談了一番看法。于愛梅是把沂蒙精神“傳下去”，張貴民是把趙志全精神“接過來”，劉嘉坤是讓九間棚精神“走出去”，到邊疆各民族人民中去。這三篇文章都是很好的角度，都是2013年以后的事情�？倳浱岢鲆拭删裨谛碌臅r代條件下發(fā)揚(yáng)光大，這是我們宣傳沂蒙精神的主題。不知道記者們來到臨沂那么多，為什么不從這個角度寫？

嘉坤說起金銀花在西部地區(qū)發(fā)展的事情，讓沂蒙精神“走出去”，事例很生動。2013年后，九棚村在新疆等西部地區(qū)脫貧攻堅(jiān)活動中依靠科學(xué)攻關(guān)、精準(zhǔn)扶貧和奉獻(xiàn)犧牲精神，帶動當(dāng)?shù)亟?0萬農(nóng)民脫貧致富，發(fā)展豐富了黨群關(guān)系這個核心內(nèi)容，形成沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的新的經(jīng)驗(yàn)。就是很好的經(jīng)驗(yàn)�？墒怯浾邆冎恢缽睦喜牧侠镎�，看不到新的發(fā)展。我說過，有的人總是埋怨沒有新聞，其實(shí)新聞就在眼前，有的新聞把眼鏡片撞碎了，還喊沒有新聞。

沂蒙精神研究傳承促進(jìn)會關(guān)鍵是傳承。實(shí)際上，我們的新聞宣傳，我們的理論研究，都應(yīng)該按照習(xí)近平總書記的思路，尤其是這九年做的怎么樣？用新的事例回答�？倳�“希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，我覺得記者們深入采訪不大夠，對臨沂的情況也不了解，最近報(bào)紙上登了不少沂蒙精神的文章，當(dāng)然是好事，但是怎么按照總書記的要求，“總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，用最新的事實(shí)來回答，還是有差距的。根子在點(diǎn)的選準(zhǔn)，這是調(diào)查研究的功力。

吃飯幾個小時變成了研討會。

會開完了，微信很快傳播了，很多臨沂的老朋友問候。我說，已經(jīng)上火車了，來去匆匆，自然是感謝和抱歉之類的話。不過，說來就來的。

前一段時間，由山東省委黨校主管、沂蒙干部學(xué)院主辦的《沂蒙干部學(xué)院學(xué)報(bào)》出版，在創(chuàng)刊號上發(fā)表了我的文章《新時代條件下沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的基本經(jīng)驗(yàn)——領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于沂蒙精神重要論述并以2013年來九間棚實(shí)踐為例》，我是按照總書記提出的“總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”指示做的�，F(xiàn)將文章轉(zhuǎn)載于后。

微信圖片_20211220234513.jpg 沂蒙干部學(xué)院學(xué)報(bào)邀請我當(dāng)編委。

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微信圖片_20211220234523.jpg 沂蒙干部學(xué)院學(xué)報(bào)

新時代條件下沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的基本經(jīng)驗(yàn)

——領(lǐng)悟習(xí)近平總書記關(guān)于沂蒙精神重要論述

并以2013年來九間棚實(shí)踐為例

李錦

【摘要】沂蒙精神的產(chǎn)生、提出和在全國范圍弘揚(yáng)的三個階段是圍繞黨群關(guān)系這個主題展開的。2013年后，九棚村在新疆等西部地區(qū)脫貧攻堅(jiān)活動中依靠科學(xué)攻關(guān)、精準(zhǔn)扶貧和奉獻(xiàn)犧牲，帶動當(dāng)?shù)亟?0萬農(nóng)民脫貧致富，發(fā)展豐富了黨群關(guān)系這個核心內(nèi)容，形成沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的五條基本經(jīng)驗(yàn)，在更大范圍、更長時間和更深層次上使沂蒙精神獲得新的生命力。

【關(guān)鍵詞】沂蒙精神；九間棚；脫貧攻堅(jiān)

【中圖分類號】D20

【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

【文章編號】2097-0390(2021)01-0047-07

2013年11月25日，習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時指出：“沂蒙精神與延安精神、井岡山精神、西柏坡精神一樣，是黨和國家的寶貴精神財(cái)富，要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”,“軍民水乳交融、生死與共鑄就的沂蒙精神，對我們今天抓黨的建設(shè)仍然具有十分重要的啟示作用。希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，沂蒙精神的內(nèi)涵也在不斷豐富和發(fā)展。在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年之際，怎樣認(rèn)識“新的時代條件”，怎樣按照習(xí)近平總書記提出的“總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”要求，總結(jié)歸納新時代條件下沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的基本經(jīng)驗(yàn)，獲取沂蒙精神在新時代的實(shí)踐力量，對于構(gòu)建新時代黨群關(guān)系，凝聚起實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)目標(biāo)的強(qiáng)大精神力量具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

沂蒙精神的產(chǎn)生、提出和發(fā)展階段都圍繞黨群關(guān)系這一主題展開

任何一種偉大精神的存在和發(fā)展，需要從“源頭”上找尋其形成強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力的基因密碼。從整體看沂蒙精神發(fā)展有三個階段：1938年到1988年，是沂蒙精神的起源階段；1989年到2012年，是沂蒙精神概念的提出及其宣傳推廣階段；2013年10月至今，是沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨人的精神譜系的重要組成部分并且得以大力弘揚(yáng)的階段。沂蒙精神之所以可歌可泣、永續(xù)永存，要義是把黨的性質(zhì)和宗旨通過實(shí)踐形態(tài)升華為價值形態(tài)，揭示了黨由小到大、由弱到強(qiáng)的基本邏輯，即黨把人民利益放在第一位，為人民謀解放；人民群眾真正相信黨，跟黨走，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下為人民解放事業(yè)無私奉獻(xiàn)。

沂蒙精神與其他革命精神相比較而言，這一概念提出時間雖晚，但與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系更為緊密。從時間順序看，先有九間棚精神后有沂蒙精神概念的提出。九間棚精神的提出是端，是基礎(chǔ)。在沂蒙精神概念提出前，平邑縣委與臨沂地委宣傳部相繼發(fā)出學(xué)習(xí)九間棚精神的文件，沂蒙精神的首次宣講也是以九間棚村黨支部書記劉嘉坤等為代表。然而，不管是九間棚精神，還是沂蒙精神，其根和魂都是黨的領(lǐng)導(dǎo)、黨的建設(shè)，是黨與人民的關(guān)系。提出九間棚精神的大背景，是蘇東劇變發(fā)生的特殊時期，“讓社會主義進(jìn)歷史博物館”成為一時迅速泛濫的思潮。此時，更需要用崇高信仰重刷中國共產(chǎn)黨的基本底色，用先進(jìn)的精神砥礪品質(zhì)、鑄就正氣、凝聚力量，從而進(jìn)一步堅(jiān)定中國特色社會主義信念，進(jìn)一步鑄牢黨和人民群眾的信任關(guān)系，更好地凝聚起全黨全民族共同信仰的偉大力量，在極端困難的條件下繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)。我在第一次沂蒙精神研討會上發(fā)言的題目是“共產(chǎn)黨人的力量所在”，挖掘出村黨支部書記劉嘉坤化解風(fēng)波擺脫困境的過程，寫出“九個共產(chǎn)黨員九根擎天柱”的調(diào)查報(bào)告，并根據(jù)九間棚村支書劉嘉坤所說的“心里裝著老百姓，永遠(yuǎn)保持先進(jìn)性”，提出了“只有先進(jìn)性，才有凝聚力”的思想，同時提出“開拓進(jìn)取、艱苦奮斗、堅(jiān)韌不拔、無私奉獻(xiàn)”的九間棚精神，并且從組織建設(shè)上提出“從加強(qiáng)黨的自身建設(shè)入手”“保持黨的先進(jìn)性”的思路。

2013年11月，習(xí)近平總書記視察山東時就弘揚(yáng)沂蒙精神發(fā)表的重要論述，為傳承弘揚(yáng)沂蒙精神指明了努力方向，提供了根本遵循。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場，是馬克思主義政黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。弘揚(yáng)沂蒙精神，就是要站穩(wěn)人民立場，把人民放在心中最高位置，真心實(shí)意為人民造福。要把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，把群眾需要作為第一選擇，群眾需要什么、期盼什么，就努力去做什么，真心實(shí)意為群眾辦實(shí)事、解難事、做好事。要把人民群眾作為創(chuàng)造歷史偉業(yè)的根本力量，尊重群眾首創(chuàng)精神，及時發(fā)現(xiàn)、總結(jié)、概括人民群眾創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)并上升為理論和政策。要充分激發(fā)一切創(chuàng)新創(chuàng)造的活力，動員帶領(lǐng)人民開展新的實(shí)踐，推動事業(yè)不斷向前發(fā)展。

沂蒙精神的產(chǎn)生、提出和發(fā)展階段都緊緊圍繞黨群關(guān)系這個主題展開，這是沂蒙精神的本質(zhì)。我們圍繞這個主題去“總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”，才有可能“把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”。

新時代傳承弘揚(yáng)沂蒙精神面臨黨群關(guān)系新變化的考驗(yàn)

隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，我國的黨建工作有了很大進(jìn)展，但黨群關(guān)系也隨之產(chǎn)生了一些新變化，這種新變化也為黨的高質(zhì)量建設(shè)帶來新的挑戰(zhàn)。

從世情角度來看，由于國際百年之大變局，意識形態(tài)的對立加劇，科技競爭以及信息化、城鎮(zhèn)化、生態(tài)環(huán)境建設(shè)的步伐加快，黨群之間的矛盾形式呈現(xiàn)復(fù)雜化、多樣化特征。從國情變化角度來看，由于國內(nèi)社會主要矛盾的變化、社會階層的分化和階層利益訴求多元化，特別是隨著市場經(jīng)濟(jì)向縱深發(fā)展，一些黨員沒有經(jīng)受住市場經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)，給黨的建設(shè)帶來嚴(yán)重的挑戰(zhàn)。從黨建角度來看，部分黨員干部逐漸有意無意地疏離了人民群眾。宗旨意識不強(qiáng)，群眾觀念淡薄，擔(dān)當(dāng)意識弱，不會解決矛盾，不善于解決矛盾，甚至不愿意解決矛盾，一味地推諉、逃避，使黨群之間存在一定的隔閡、對抗情緒，激化了黨群關(guān)系。而黨群關(guān)系的不可量化、缺乏操作工具，缺少抓手，也是影響黨建效果的原因。從人民群眾角度來看，一些群眾逐漸自覺不自覺地疏遠(yuǎn)了黨員干部。雖然經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，社會進(jìn)步了，生活水平提高了，但是有些群眾對黨的感激之情、感恩之心已逐漸為公民意識所取代，認(rèn)為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展所取得的偉大成就，是理所應(yīng)當(dāng)?shù)呢?zé)任。我們的部分黨員干部也會受到這種心態(tài)的影響，認(rèn)為是群眾“不領(lǐng)情”“不知足”，這都加劇了干群關(guān)系的疏離。

九間棚村黨的建設(shè)，在新的時代條件下受到?jīng)_擊最大的就是黨群關(guān)系。九間棚村在改造生存環(huán)境后開始第二次創(chuàng)業(yè)，下山進(jìn)城辦廠。劉嘉坤到北京大學(xué)學(xué)習(xí)前，把3家企業(yè)相繼改制給私人經(jīng)營，貸款的債務(wù)由其承擔(dān)。沒有想到，企業(yè)改制后，缺少技術(shù)的農(nóng)民被解雇，回到村里后又沒有了土地，重新成為貧困戶。九間棚村兩名黨員干部代表村民給劉嘉坤寫了長信，訴說困難。在他們眼里，劉嘉坤就是黨，黨不會不要窮人。劉嘉坤百感交集，為村里農(nóng)民出現(xiàn)返貧現(xiàn)象而焦急。沒過多久，九間棚村8戶人家大大小小20多人，全部來到北京找到了劉嘉坤，年紀(jì)大的人直掉淚說“俺就不相信黨會不管俺，嘉坤走到哪，我們就跟到哪”。在這種情況下，劉嘉坤重整旗鼓開始第三次創(chuàng)業(yè)，突破口放在全民參與的金銀花產(chǎn)業(yè)上，這是能夠解決絕大多數(shù)人就業(yè)的大產(chǎn)業(yè)鏈。劉嘉坤經(jīng)受住了考驗(yàn)，代表人民、為了人民，這就是習(xí)近平總書記講的黨為民愛民，人民愛黨，演繹出黨群“生死與共、水乳交融”的人間大愛，形成同呼吸、共命運(yùn)、心連心的血肉聯(lián)系。

沂蒙精神具有豐富的思想內(nèi)涵，其中一個最顯著的標(biāo)識就是那種水乳交融、魚水深情的黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系。弘揚(yáng)沂蒙精神，是密切黨群干群關(guān)系、做好群眾工作的迫切現(xiàn)實(shí)要求。實(shí)踐證明，心系群眾魚得水，背離群眾樹斷根。九間棚的共產(chǎn)黨人在這個問題上經(jīng)受住了考驗(yàn)。在新疆種金銀花時，就面臨著民族分裂勢力活躍的核心地區(qū)、沙漠邊緣的艱苦條件與金銀花種植的科學(xué)技術(shù)研究的薄弱環(huán)節(jié)等三大難題。因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的困難與長期貧困也影響了黨的威信，影響了黨群關(guān)系。但九間棚人是哪里不通打哪里。麥蓋提縣昂格特勒克鄉(xiāng)四村是自治區(qū)認(rèn)定的“深度貧困村”，位于南疆塔克拉瑪干沙漠邊緣，宗教極端主義滲透時間長，毒害程度深，政情復(fù)雜。劉嘉坤認(rèn)為，九間棚是在黨領(lǐng)導(dǎo)下率先脫貧的，應(yīng)該為黨分憂，分裂勢力能讓他家貧窮，我們得有本事讓他富裕，讓他覺得跟共產(chǎn)黨干有希望，讓他們說共產(chǎn)黨好。2018年村里共采摘4萬公斤金銀花，收入70余萬元，種植農(nóng)戶人均增收800-1000元，村上的113個貧困戶一下子都因?yàn)榉N植金銀花脫了貧。在南疆像這樣種金銀花的重點(diǎn)幫教家庭有幾百戶�，F(xiàn)在種金銀花的200多個村莊，三年來沒有發(fā)生一例民族分裂與宗教極端主義的事件，九間棚在全國范圍內(nèi)幫助貧困農(nóng)民脫貧。不可否認(rèn)，新的變化為沂蒙精神的弘揚(yáng)與黨的高質(zhì)量建設(shè)帶來新的考驗(yàn)，但也使得沂蒙精神在解決難題過程中得到進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

九間棚精神的新變化新發(fā)展豐富完善了黨群關(guān)系這一核心內(nèi)容

習(xí)近平總書記關(guān)于沂蒙精神“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”的講話，就是當(dāng)著劉嘉坤等沂蒙老區(qū)代表的面講的。一個是新的時代條件，一個是發(fā)揚(yáng)光大，這使得沂蒙精神不僅僅代表過去，還要面對現(xiàn)實(shí)，朝向未來，不僅僅屬于臨沂，而且屬于全中國。怎樣發(fā)揚(yáng)光大，就是要解決在新時代面對新的困難，如何為更多的、更大范圍的人民服務(wù)，如何讓水乳交融、魚水深情變得范圍更廣、層次更深的問題。

九間棚在發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)中，主動援助西部貧困地區(qū)與邊疆少數(shù)民族地區(qū)，使沂蒙精神“結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”落在實(shí)處，寫下沂蒙精神嶄新的一章，助推了全面實(shí)現(xiàn)小康社會的步伐。在發(fā)展金銀花產(chǎn)業(yè)的過程中，新疆岳普湖縣委書記曲連東請劉嘉坤到新疆給全縣農(nóng)村干部做報(bào)告，將沂蒙黨性教育基地拍攝的影視片《九間棚》翻譯成維吾爾語，在300多個村莊夜校放映，每放一次都激起強(qiáng)烈反響。一時在邊疆掀起了弘揚(yáng)沂蒙精神、學(xué)習(xí)九間棚加快脫貧的大討論，使得嚴(yán)重的“等、靠、要”思想得到化解，推動了脫貧進(jìn)程的加速進(jìn)行，使得沂蒙精神走出山東，成為中華民族共同精神力量的代表。

在這中間，九間棚也遇到很多困難，但都一一克服了。劉嘉坤去了新疆30多次，2014年正月初一他又帶著煎餅與老咸菜到了新疆。九間棚公司黨員莊洪兵，為了幫助維吾爾農(nóng)民種金銀花脫貧，夫妻倆帶著三個孩子把戶口遷到塔克拉瑪干沙漠邊緣的岳普湖縣。九間棚精神在新的時代條件下表現(xiàn)出的是吃苦耐勞頑強(qiáng)拼搏精神、科學(xué)攻關(guān)精準(zhǔn)扶貧精神、克服困難奉獻(xiàn)犧牲精神、振興民族共同富裕的精神，這使得沂蒙精神在新疆發(fā)揚(yáng)光大，同時被賦予了新的時代內(nèi)涵。

九間棚人為了各民族人民共同富裕而克服困難奉獻(xiàn)犧牲的精神，是中華民族偉大精神的體現(xiàn)。共同富裕是中華民族多少年多少代人的夢想，是中國無數(shù)仁人志士為之奮斗的理想，是中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國人民追求的最終目標(biāo)，也是沂蒙精神走出臨沂和山東地區(qū)發(fā)揚(yáng)光大的強(qiáng)大動力與契機(jī)。

劉嘉坤過去常說“三個不怕”：不怕吃苦，不怕吃虧，不怕吃氣。后來常說“三個永不”：永不停步，永不服輸，永不變色，核心是為人民謀幸福。永不停步，是劉嘉坤為人民的幸福生活不斷追求“金銀花產(chǎn)業(yè)”的發(fā)展，目標(biāo)遠(yuǎn)大，永遠(yuǎn)在路上；永不服輸，是走過的道路千難萬險，九死一生，但是，“困難無其數(shù)，從來不動搖”；永不變色，是嚴(yán)格要求自己，不變“共產(chǎn)黨員的本色”，不變“沂蒙山人”的本色。劉嘉坤還有三次辭官的經(jīng)歷，事跡非常感人。1996年，縣里讓他不再兼任村支部書記，專職擔(dān)任鎮(zhèn)黨委書記，劉嘉坤婉言謝絕；2002年3月，原國家電網(wǎng)安排魯能集團(tuán)公司和他合作，讓劉嘉坤任分公司總經(jīng)理，給予正處級干部待遇。劉嘉坤說“如果我拍屁股跑了，九間棚村今后的建設(shè)怎么辦？誰來領(lǐng)頭發(fā)展？九間棚村的村民窮富差別這么大，誰來負(fù)責(zé)呢？我離開九間棚了，日子過得很滋潤，將來我還能回九間棚村嗎？”思考兩天后他決定放棄這一機(jī)會。2014年底，平邑縣有關(guān)部門正式批準(zhǔn)已年滿60周歲的劉嘉坤以正科級公務(wù)員身份退休。如果享受公務(wù)員退休待遇，就必須辭去九間棚村企業(yè)的職務(wù)，劉嘉坤苦苦地思考了兩天，最終決定：放棄公務(wù)員身份。我這輩子就當(dāng)農(nóng)民了，和村里老百姓一起過日子。苦也罷，甜也罷，與老百姓一起過，這一輩子不離不棄。

“九間棚雖然地處偏遠(yuǎn)，但風(fēng)景這邊獨(dú)好”。九間棚最美好的風(fēng)景，是共產(chǎn)黨員劉嘉坤永遠(yuǎn)和老百姓在一起，是心里的信仰。臨沂市委與平邑縣委組織學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)九間棚精神，學(xué)習(xí)劉嘉坤，就是要搞清楚“我是誰、為了誰、依靠誰”的問題，幫助廣大黨員干部解決好世界觀、人生觀、價值觀問題，把理想信念轉(zhuǎn)化為對奮斗目標(biāo)的執(zhí)著追求、對本職工作的不懈進(jìn)取、對崇高情操的篤定堅(jiān)持、對艱難險阻的勇于擔(dān)當(dāng)，進(jìn)一步增強(qiáng)制度自信、道路自信，在思想上正本清源、固根守魂，在實(shí)踐中迎難而上、奮發(fā)有為。

九間棚精神在這些年呈現(xiàn)五個變化。一是內(nèi)容的變化。九間棚精神作為沂蒙精神的重要組成部分，在援疆中形成吃苦耐勞頑強(qiáng)拼搏精神、科學(xué)攻關(guān)精準(zhǔn)扶貧精神、克服困難奉獻(xiàn)犧牲精神、振興民族共同富裕的精神，使得沂蒙精神在新疆這個特殊地方特殊時候得到發(fā)揚(yáng)光大，這是九間棚精神的新發(fā)揚(yáng)。二是層次的變化。九間棚精神的核心是劉嘉坤表現(xiàn)出的精神，由劉嘉坤的“三個不怕”到“三個永不”的變化。三是范圍與時間的變化。沂蒙精神概念在脫貧中產(chǎn)生，由沂蒙山脫貧到全國脫貧，沂蒙精神在更長久時間發(fā)揮巨大推動作用。四是感受主體的變化。從山東人民到新疆人民現(xiàn)場感受到的沂蒙精神，由漢族發(fā)展到維吾爾族、東鄉(xiāng)族、土家族、白族、回族、苗族、侗族等多個民族。因?yàn)榫砰g棚的金銀花產(chǎn)業(yè)發(fā)展到邊疆少數(shù)民族地區(qū)，也把九間棚精神帶到了全國。五是形式的變化。黨的建設(shè)由不可評價向可以評價發(fā)展。完善黨群溝通機(jī)制，黨員干部在“創(chuàng)新群眾工作方法”方面找到新的思路，科學(xué)有效的溝通機(jī)制成為密切黨群關(guān)系的基礎(chǔ)性和根本性途徑。

整體上看，九間棚精神在七年來有了新的變化、新的發(fā)展，這就需要不斷根據(jù)形勢的變化，豐富黨群關(guān)系這個核心內(nèi)容，改進(jìn)與提高黨建工作，及時采取有針對性的群眾工作措施，永葆黨的政治本色，構(gòu)建新時代黨群關(guān)系。

九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)啟示是沂蒙精神在新的時代條件下的發(fā)揚(yáng)光大

習(xí)近平總書記在山東臨沂考察時，給我們傳承弘揚(yáng)沂蒙精神提出了三項(xiàng)任務(wù)，一是“要不斷結(jié)合新的時代條件發(fā)揚(yáng)光大”，二是“把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”，三是要“希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”。這里提出“做什么”“怎么做”“怎樣總結(jié)”的問題。幾年來，我們積累了發(fā)揚(yáng)光大沂蒙精神的新經(jīng)驗(yàn)。

（一）在思想上固根守魂，堅(jiān)持為人民幸福奮斗，得到人民的擁護(hù)與支持，形成強(qiáng)大的凝聚力

一要樹立正確的執(zhí)政觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)啟示我們，黨只有時刻以人民群眾為重，人民群眾才能鐵心向黨。中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義的執(zhí)政黨，要加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力，必須深知“為誰當(dāng)官”和“怎么當(dāng)官”的問題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)時，是立黨為公、奪權(quán)為民的；掌握政權(quán)時，是立黨為公、執(zhí)政為民的。劉嘉坤的三次辭職事跡告訴我們，對黨的各級領(lǐng)導(dǎo)干部來說，破除“官本位”意識，確立“民本位”觀念，實(shí)現(xiàn)由“掌權(quán)做官”的觀念向“執(zhí)政為民”的觀念轉(zhuǎn)變，要實(shí)現(xiàn)好這一轉(zhuǎn)變，就應(yīng)當(dāng)樹立正確的執(zhí)政觀。二要樹立正確的利益觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)啟示我們，黨只有全心全意為人民群眾謀利益，人民群眾才能全心全意擁護(hù)共產(chǎn)黨。共產(chǎn)黨員任何時候都要牢記宗旨意識，樹立正確的利益觀，堅(jiān)持人民利益至上。從沂蒙精神中汲取正確的利益觀，要深知“為誰謀利”和“怎么謀利”的問題。三要樹立正確的群眾觀。九間棚村黨的建設(shè)經(jīng)驗(yàn)啟示我們，黨只有依靠人民群眾，為人民群眾謀福祉，人民群眾才會堅(jiān)定跟黨走。共產(chǎn)黨的各級組織和每個共產(chǎn)黨員如何對待群眾，如何看待和處理同人民群眾的關(guān)系，不只是簡單的工作方法問題，更重要的是立場問題、世界觀問題、黨性問題。新時代黨員干部弘揚(yáng)沂蒙精神，要常懷為民之情、常懷愛民之心。黨員干部要時刻保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，始終把人民群眾的安危冷暖掛在心上，傾聽群眾呼聲，關(guān)心群眾疾苦，為群眾謀福祉。九間棚的援疆金銀花產(chǎn)業(yè)“扶貧扶在根上，穩(wěn)定穩(wěn)在心里”的做法，在南疆引起良好反響。

（二）在更廣范圍、更長時間、更深層次上推動沂蒙精神得到新的實(shí)踐認(rèn)可，使之成為國家興旺發(fā)達(dá)的新鮮原動力

對癥下藥，有效施教，助力邊疆地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展。以九間棚為代表的山東金銀花扶貧項(xiàng)目在新疆、甘肅、內(nèi)蒙古邊疆和少數(shù)民族地區(qū)種植金銀花近20萬畝，帶動5萬多戶20多萬人依靠金銀花產(chǎn)業(yè)發(fā)展而實(shí)現(xiàn)脫貧。曲連東書記對來考察的山東省委書記劉家義說，“沒有九間棚的精神，我們不會種；沒有九間棚的優(yōu)良品種，我們不會種；沒有九間棚的龍頭企業(yè)，我們不敢種”。劉家義書記說，要發(fā)揮沂蒙精神的教育作用，脫貧與扶貧都需要弘揚(yáng)這種精神。九間棚精神作為沂蒙精神重要組成部分，產(chǎn)生于沂蒙山區(qū)偉大的脫貧運(yùn)動中。1995年，沂蒙人民歷經(jīng)十余年的奮斗，使沂蒙山區(qū)在全國18個連片貧困地區(qū)中率先實(shí)現(xiàn)整體脫貧，翻開了中國脫貧史上新的一頁。九間棚村是沂蒙山區(qū)脫貧的代表，也是中國脫貧史上的一面紅旗。一時間，幾百萬人攀上了這里的懸崖峭壁，親身感悟九間棚人創(chuàng)下的奇跡。“九間棚九柱擎天，我們怎么辦”，成了響徹一時的口號。幾十年過去了，2020年，我國實(shí)現(xiàn)全面脫貧，全面建成小康社會，九間棚的貧窮也早已成為歷史。如果說沂蒙山區(qū)的脫貧在中國脫貧史上是一個偉大的開篇，那么邊疆的脫貧則無疑是一個輝煌的尾聲，為此，九間棚人努力的無私付出著。九間棚精神在新疆脫貧攻堅(jiān)中的新實(shí)踐，既令人感動也讓人振奮。脫貧攻堅(jiān)是中國特色社會主義共同富裕思想的體現(xiàn)，沂蒙精神在全面建成小康社會的邊疆脫貧維穩(wěn)中發(fā)揮的作用，是中國特色社會主義制度的成功案例，這是對全國人民的最好匯報(bào)。沂蒙精神的形成與提出，能夠擁有驚天動地、排山倒海、勢不可擋的實(shí)踐作用和凝聚億萬群眾的強(qiáng)大力量。這種精神在抗日戰(zhàn)爭時期能夠幫助我們贏得民族的獨(dú)立，在解放戰(zhàn)爭時期能夠幫助人民當(dāng)家做主人，在改革開放新的歷史時期能夠幫助國家改變貧窮落后面貌，推進(jìn)全面小康的建成，不斷向著現(xiàn)代化強(qiáng)國邁進(jìn)。沂蒙精神作為中國共產(chǎn)黨力量所在，就在于其體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨偉大精神的精髓。就全國范圍而言，在全面建成小康社會的偉大征程中，九間棚是一個貫穿始終的難得的典型，沂蒙精神在全面建設(shè)小康社會的偉大征程中發(fā)揮了極其重要的作用。

（三）把黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效，進(jìn)入制度與操作層次，使黨員干部隊(duì)伍保持健康發(fā)展的活力

“為什么人”的問題，在任何利益觀及價值判斷體系中一直都是最根本和最核心的問題。共產(chǎn)黨人為之奮斗的目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的幸福。實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的根本利益，關(guān)鍵要扎扎實(shí)實(shí)地體現(xiàn)在怎么為人民謀利益的執(zhí)政過程中，體現(xiàn)在為人民服務(wù)的具體實(shí)踐中。習(xí)近平總書記曾說過：“老百姓心里有桿秤，我們把老百姓放在心中，老百姓才會把我們放在心中”。劉嘉坤對密切聯(lián)系群眾非常重視，為此還建立了一套評價考核制度，完善凝聚群眾的長效機(jī)制。各級黨組織和黨員、干部要交給群眾評判，交給制度管理，以嚴(yán)明的紀(jì)律和規(guī)矩規(guī)范黨員干部的行為，以群眾評價規(guī)范黨員干部的行為。劉嘉坤在管人用人方面始終想著讓好黨員別吃虧，讓落后的人無法落后，設(shè)計(jì)九間棚獨(dú)特、創(chuàng)新、實(shí)用的管理運(yùn)行辦法，他用了幾個月制定九間棚村和企業(yè)積分制管理方案，實(shí)施“積分制”管理試行獎分扣分，對某一個人、某一件事例都可以獎分、扣分，形成一套黨員發(fā)揮模范作用的好制度，絞盡腦汁起草全面實(shí)施積分制管理試行方案，實(shí)施后的效果很好。對于黨員干部的得失、優(yōu)劣，人民群眾感觸最深也最有發(fā)言權(quán)。習(xí)近平總書記指出：“群眾的眼睛是雪亮的，群眾的意見是我們最好的鏡子。只有織密群眾監(jiān)督之網(wǎng)，開啟全天候探照燈，才能讓“隱身人”無處藏身。”以群眾參與評判的實(shí)際舉措，促進(jìn)黨的作風(fēng)不斷改善。這一套制度體系，利于滋養(yǎng)初心，淬煉靈魂，并從中汲取信仰的力量，查找黨性差距，校準(zhǔn)前進(jìn)方向。

（四）勇于探索創(chuàng)新，解決黨和國家新的難題，從而使沂蒙精神獲得強(qiáng)大生命力

九間棚的發(fā)展還告訴我們，弘揚(yáng)沂蒙精神、踐行初心使命，必須始終勇于探索創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出，創(chuàng)新是一個民族進(jìn)步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力，也是中華民族最深沉的民族稟賦。我們黨在革命、建設(shè)、改革的偉大征程中，能夠奪取一個又一個偉大勝利，勇于探索創(chuàng)新是重要“密碼”。沂蒙精神蘊(yùn)含創(chuàng)新創(chuàng)造的因子，刻印著山東人自古就有的敢闖新路的傳統(tǒng)。建立“戰(zhàn)工會”體制，實(shí)現(xiàn)黨對抗日群眾組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，是組織體制的創(chuàng)新；總結(jié)推廣“豆選”方法，落實(shí)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，是民主制度的創(chuàng)新；開展“滿缸運(yùn)動”，舉辦“識字班”，教育動員群眾，是群眾工作的創(chuàng)新；等等。探索創(chuàng)新是中國革命的動力源泉，也必然是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的動力源泉。九間棚在短短35年里四次創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)造了很多好辦法。從黨建管理方法看，劉嘉坤創(chuàng)建的黨建積分管理法，也是一種創(chuàng)新，落實(shí)了習(xí)近平總書記提出的“黨的建設(shè)抓得更扎實(shí)、更有效”的任務(wù)。我們不能不提出，在創(chuàng)新中要有一種風(fēng)險意識，包括要有對典型的容錯機(jī)制。在九間棚的發(fā)展中，也碰到不少難題，不少困難，劉嘉坤提出的“三個永不”中的永不服輸，就包括“輸”的過程，對待沂蒙精神典型的發(fā)展怎么看，怎么支持的問題，對各級干部也是一種考驗(yàn)�？吹揭拭删竦谋举|(zhì)是關(guān)鍵的一條。黨只有依靠人民群眾，為人民群眾謀福祉，人民群眾才會堅(jiān)定跟黨走。我們看劉嘉坤，就要看他與人民群眾的關(guān)系，看他身上那種徹頭徹尾、徹里徹外的為人民服務(wù)的情懷。如果我們看到這個企業(yè)、這個人面臨的困難甚至缺點(diǎn)就意圖否定，只盯著經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的挫折，不光是認(rèn)識差別，恐怕還存在立場問題、世界觀問題、黨性問題。“水乳交融、生死與共”是沂蒙精神的特質(zhì)內(nèi)涵，用這八個字衡量，在基層黨組織建設(shè)中，劉嘉坤是一個硬邦邦、響當(dāng)當(dāng)?shù)牡湫�，是在萊西會議上發(fā)言的唯一的村支部書記，是沂蒙精神的忠實(shí)實(shí)踐者。九間棚精神作為沂蒙精神的重要組成部分，是在實(shí)踐中的開拓者，是發(fā)揚(yáng)光大的先鋒，是沂蒙精神在“風(fēng)狂紅旗舞，雨打青松挺”中的新標(biāo)志。

（五）堅(jiān)持唯物主義，善于總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使沂蒙精神的研究獲得持久的助推力

沂蒙精神的發(fā)揚(yáng)光大，是實(shí)踐的結(jié)果，存在一個怎樣認(rèn)識、怎樣總結(jié)的問題。提高沂蒙精神研究能力建設(shè)的過程，既是不斷提高研究能力的實(shí)踐過程，也是不斷把實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論、深入把握研究規(guī)律的過程。因此加強(qiáng)沂蒙精神研究能力建設(shè)，首先要高度重視馬克思主義，解決一個調(diào)查觀、認(rèn)識觀的問題。習(xí)近平總書記提出的“希望大家發(fā)揚(yáng)光榮傳統(tǒng)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”應(yīng)該包括兩層意思，一層是沂蒙精神創(chuàng)建的經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，一層是總結(jié)者要會總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。對于后者，一個基本的要求是深入基層、深入群眾，到沂蒙精神創(chuàng)建的一線去調(diào)查研究。這本身需要有一種精神，就是要與人民群眾“水乳交融、生死與共”，這也是對沂蒙精神研究者的要求。1989年，我蹲點(diǎn)住在九間棚52天，寫出了調(diào)查報(bào)告，提出加強(qiáng)黨的先進(jìn)性的發(fā)展思路，在那以后我參加了萊西會議和沂蒙精神的歷次研討活動。我100多次到九間棚村，堅(jiān)持調(diào)研32年。2020年，為了解九間棚精神和沂蒙精神發(fā)揚(yáng)光大的情況，我又到九間棚村住了58天，還專門到新疆幫教戶家里訪問，了解群眾對九間棚金銀花產(chǎn)業(yè)、對沂蒙精神的看法，親身感受到邊疆人民對沂蒙精神的敬重，寫出了《沂蒙脫貧帶邊疆－九間棚30年建設(shè)小康社會》一書，寫了沂蒙精神提出32年來的過程、發(fā)展、做法和九間棚人的艱辛奮斗，重新接受了一次九間棚精神與沂蒙精神的洗禮。作為一個馬克思主義理論研究者不能坐在家里搞研究，要堅(jiān)持歷史唯物主義，無條件地深入到人民群眾中去，無私心地去了解他們、幫助他們，這也是沂蒙精神研究者終身要走的道路。習(xí)近平總書記提出的腳力、眼力、腦力和筆力，最重要的是堅(jiān)持唯物主義的觀點(diǎn)，到群眾中去，到群眾做的事情中去，到現(xiàn)場去。調(diào)查研究、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，是共產(chǎn)黨的傳家寶。新時代沂蒙精神研究者首先要積極踐行沂蒙精神，投身到時代洪流中去，從艱苦的調(diào)查開始，致力于沂蒙精神的研究深化與提升，使得沂蒙精神不斷發(fā)揚(yáng)光大。

沂蒙精神從產(chǎn)生、發(fā)展到發(fā)揚(yáng)光大，都與中國共產(chǎn)黨100年的風(fēng)雨歷程息息相關(guān)，與黨形成的一系列精神的先進(jìn)性息息相通，與共和國興衰榮辱密切相連，更伴隨著時代的進(jìn)步而得以升華與發(fā)揚(yáng)光大。我們堅(jiān)信，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程中沂蒙精神將發(fā)揮強(qiáng)大的作用，永放光芒。